燕灰不会仅被来自身体的折辱摧毁，这一点孟淮明从不怀疑，燕灰所有的言论皆来自于自身可实践的范畴。

他们曾商讨过这个问题，基于校园暴力和女性危险事件频发，暴力者受到法律的自裁，而遭受暴力者往往同样会遭到第二轮的折磨，那来自于舆论和受害者有罪理论。

结论是搞错了前因后果。

顺序是非常重要的，为什么提倡女孩子出门尽量不要穿着太清凉，不是因为她们穿的少，就遭到了觊觎，而是因为那些觊觎者敢、且总有隐性的理念在背后撑腰。

在他们和那些撑腰的理念面前，这就好比一场共犯。

一旦有这种想法的支持，他们就往往更加大胆。

好似有了同伙在助阵，他们想到的不是“这是犯罪”，而是因为“啊有那么多人认为她不应该穿那么少，她被我选中是活该，是不听话。”

舆论的结果是，女孩子们往往不敢，也不会去报警，而且如果只是摸了一下，揩了一把油，也是因为她太漂亮，不是因为自己本身行为的罪恶。

这一定数量的支持侥幸心理让因和果颠倒了过来，变成了：因为她们穿的少，所以要被盯上。但正确的顺序不应该是：因为盯人的犯罪存在，且是有隐性同伙的存在，所以为了自我防御，才要穿着适宜吗？

那时候他们在看一部讲相关话题的电影，孟淮明说：“可不是所有人都不清楚这一点，只是有人不承认，有人不自知。”

“那么怎样做才好？”

孟淮明问罢才觉得这是个范围过大的疑问了，但燕灰说：“在现有的局面下，对于受害者，基本的一点应该是，作为他的亲人爱人，应当看清这里面对错关系，进一步要陪着一起共渡难关。”