所以为什么每个人他的个性不一样？他的脾气不一样？就是过去熏的嘛，所谓“江山易改，本性难移”，就是他熏成那个种性，要改非常非常难，为什么？因为长久的熏习，那个业力的、习气的力量太大了；你没有很强烈的定慧的力量，实在是很难转。所以我们要非常非常的小心：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不要因为那个不好的事情很小，然后你就做；也不要因为那个善很小，然后你就不做。

第二个业的特质就是告诉我们这个：行善的时候，怎么样让我们的思心所继续增长广大；行恶的话，不要继续增长广大，赶快忏悔，然后摧毁它那个业力种子的力量、习气的力量，因为你忏一次，它力量就微弱一分，忏一次，它就少一点，越少、越少、越少……你那个习气、烦恼的力量变得越来越小、越来越小，那你要改就很容易了。

所以我们要变成“习惯成自然”，习惯成自然就是说：你行善是习惯成自然，然后不要行恶。要变成很自然的就去做了，不用要求自己或者是提醒自己说：我要行善、我要行善，不用，你只要常常这样熏，熏到第八识成为善业的习气的种子的话，你碰到机会，你会很自然地就去做了，然后也不会多想，也不会考虑很多，然后也不会后悔，因为你一向以来都是这样熏习的；所以它就变成很自然、很习惯，我们要变成这样子，习惯成自然。做完就把它放下、做完就把它放下，不要太执着；可是可以保持欢喜啊，但是不要执着、不要执着在善上面。

第三个特质是：没有造的业，不会受报。这个很重要，没有造的，绝对不会报到你的身上。所以你就没有权力说“都是你害的！”没有这件事，都是自己的业报成熟了，不要牵拖（台语叫牵拖），不要牵连到周遭的人、事、物说“都是因为这个、这个、这个！”不是因为这个、这个，是因为你过去造的业，现在因缘成熟了，所以受报了，不要到外面去找答案。没有造的业，绝对不会报在你的身上。

今天有果报报在你的身上，就是你有造！所以你也不要想躲得过，这就是业的第四个特质：已经造的善恶业绝对不会失坏。所以也不要心存侥幸说“我可不可以修个法，把它挡掉？祈请上师加持一下”，戴了很多的加持物，嘎乌里面又是这个加持物、那个甘露丸，你躲得掉吗？已经造的善恶业，绝对不会失坏。不是不报，时候未到。

那是不是就宿命论呢？我反正也没救了嘛，我以前造的反正要报，我是不是都不要努力了？错！因为佛法不是宿命论，命运是可以改变的，自己来改变，从业因下手改变，比你改命、改运、改风水要来得有效，这个才是根本之道，懂吗？那个善巧方便，随着因缘运用一下就好了，因为它不是根本解决之道，根本解决之道在“深信业果”，要从因下手。

那我们过去造的怎么办？赶快忏嘛，对不对？忏悔啊，赶快摧破那个恶业、习气的力量，因为你忏一次，它的力量就弱一分嘛；所以等到感果的时候，因为你常常忏，它就变得很小很小了，本来要感一个大大的苦果，现在变成小小的，可能就头痛一下啦、这边被割一下啦，切菜不小心、切水果不小心切到手，本来可能要出车祸的哦，可是现在你就是手被切伤这样而已。重报轻受、长报短受，本来要痛苦三年的，可能三个月，你勇猛精进地忏，可能三天就报完了。长报短受、重报轻受，第一个靠忏悔。

第二个不要再熏习了。每天保持我们刚才讲的平等心、清净心，你的心可以保持清净、平等，它就是恶业要来，也没有办法感果。因果、因果，就是要有内因加上外缘，因缘果报，就是要有内因加上外缘，它才能感果。它现在就是外缘来了、逆境来了、不顺心的事情来了，你过去的恶业要受报了；可是你的心清净，没有内因，只有外缘，它没有办法感果。所以如果我们能每天保持心的清净、平等，不动坏念头，我们过去那些恶业没有机会成熟的，这个很重要。

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所以为什么要修定、慧？就是把我们的烦恼伏住，保持我们的心清净平等，没有分别、不要执着，诶！那些恶业就没有办法成熟了。怎么办？再加上忏悔的力量啊，它没有办法成熟，然后在八识田里面那个种子的力量怎么办？就是忏、忏、忏，它就越来越小、越来越小。那个不一定要受的，因为我们后面会讲到，它有顺定受跟不顺定受。就是说一定要受的，那个比较严重的，就是一定要报的，你怎样都没有办法不报的，那个可以长报短受、重报轻受；但是那个不顺定受的，就是不一定要受报的，那个不定业，可以因为忏悔就清净了，你根本不用报，你看多好！所以不要小看忏悔的力量。再保持我们的心不动、清净，这样就没有办法感果。

另外，就是亲近善知识、善友也是非常重要。因为我们跟那些坏朋友在一起，他满脑子的贪瞋痴，毁谤三宝，不相信因果，你常常跟他在一起，耳濡目染嘛！因为我们一般人都是过去世善恶参半，就是也有做过坏事情，也有做过好事情，一般的人啦；大菩萨不算在内，各位大菩萨不算在里面。一般的人都是有好有坏，所以他八识田里面的种子，它是也有善业的种子、也有恶业的种子；可是他常常跟罪恶友在一起的话，它就会熏发，懂吗？它就会勾召，把你那些恶的种子先勾出来，先成熟。所以变成说你过去有造善业、有造恶业，可是你的恶业会先成熟，为什么？因为你跟这些坏朋友在一起，你那个贪、瞋、痴就不断不断地冒出来，那你过去那个恶业一感果，内因、外缘一感果，恶业就现前了，果报就成熟了，懂吗？

可是你亲近善知识、亲近善友，听闻佛法，然后心保持清净，因为你亲近善友，他跟你谈的都是佛法啦、修行啦，或者都是好的事情啊，今天做了什么功德啊、今天又行了什么善啊，他会引发你那个善业的种子先成熟，不是很好吗？然后又继续再回熏回去，善业的种子先成熟，感果了，然后再熏回去成为善业的种子、善的习气的种子。所以变成你善业的种子的力量会越来越强，行善的习气会越来越强，是因为你每天这样不断不断地回熏，那你每天感得果报都是好的，为什么？因为你被勾出来的种子，是好的种子，所以它就会跟你过去的善业怎样？因缘果报成熟，所以你每天报的都是好的、顺利的，每天过着舒心的日子，这个非常非常重要。

你每天起心动念，大部分是好的念头？还是不好的念头？除了自己要很清楚地检查之外，就是你每天居住的环境、交往的朋友、你每天都在做哪些事情，就是有很大的关系，那就是关系到你每天熏习的身、口、意三业是好的多呢？还是不好的多？所以那些坏朋友，我们也没有抛弃他们，心也没有舍弃他们，至少要等我们有功力嘛，不然“泥菩萨过江，入水即化”，泥菩萨一到水里面都化掉了，什么众生也没有办法度，反被众生度的比较多：“我朋友