当这道诏书传遍天下后，许多地方官却是热泪盈眶。

为什么会热泪盈眶？

这就得和大虞的赈灾体系说起了。

大虞的赈灾体系是，一个县遭灾后，当地的县令上报到郡，郡里派人来视察确认后再上报到州，州开始调拨一部分粮草并调派卫军前往受灾地救灾。然后，州再上报到三省，请求更多的钱粮支持。

因为州能只能调拨州管粮仓的粮草，朝廷在地方的粮库没有朝廷的诏书是不能调用的。

但沐津这道诏书却是给了地方官一个定心丸，意思就是如果地方遭灾且很严重的话，州在地方钱粮不足的情形下，直接调拨朝廷在地方存储的钱粮，将不会再被追责了。

甚至，在地方卫军救灾兵力不足的时候，也可以直接请求地方禁军加入救灾了。

为什么很多地方官治政地方宁可混吃等死，不求有功但求无过，就在于你不知道你发展地方的政策是对是错。与其去试，不如混吃等死比较好。

现在好了，沐津算是给搬掉了一道枷锁。

当然，经过这些年沐津的统治下来，地方官也算是摸索出了一点沐津的脾气。

沐津是一个很愿意放权的皇帝，也是一个自己犯了错就老老实实认错的皇帝，更是一个你敢做实事，沐津就敢让你后顾无忧的皇帝。

尤其是这道诏书，更是让地方官们确定了他们摸索出来的沐津这位皇帝的脾气是对的。

但是，地方官们也没有忽视沐津诏书里的那句：有些事别乱做。

什么事不能做呢？

从这些年沐津砍掉的官吏的脑袋来看，贪污赈灾钱粮的、帮豪强隐匿人口的、兴建寺庙大兴巫蛊祭祀的、对朝廷大兴教育无视的、在基层教育故意不用朝廷指定教材而用私人教材的、吃卫军空饷的、卫军定期训练弄虚作假的、官吏考核欺上瞒下的。

可以说，别对教育动心思、别对兵权动心思、别对财政动心思、别搞乱七八糟的祭祀以及别帮脑袋上没头发的那群盖寺庙。

那么，沐津这个皇帝还是很好说话的，不会对你的三族九族动杀心。

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