卫时觉突然有一种骑驴找驴的恶心感。

有一种杀人上吊的罪孽感。

虽然早知道自家阶级是问题。

早知道问题迟早会追溯到出身。

依旧觉得恶心。

邹元标陪着卫时觉干坐，看他不停挠头，被带着浑身刺挠。

老头是长发，没法像他那样蹭蹭挠。

悠悠叹气一声，说起了他自己参与某些事的深层动机，

“老夫乃江西吉水人，江右王门学派，大多数是江西人，单纯看学术，我们不次于任何人。

老夫主张知行合一重落实；聂豹提出归寂说，认为良知的本质是寂然不动，重于内修；罗洪先则主静立极，强调动静结合，事上磨炼；欧阳德主张良知无体、感应为体。

不管是谁，不管是如何提倡强调，大家回头一看，其实都在空谈，实践需要做事，不做官无法做事，做事需要认同，无认同沦为末流。

儒士就像笼子里的鸟，蹦来蹦去，叫来叫去，都无法逃离掌控，就算没有被他人掌控，也被内心世界的心魔驱使。

别看大儒高傲，只有自己知道，入世就会成为其中一员，更容易被拿捏。这种事的利益层面有点高，普通士子接触不到，寒门士子更难以理解。”

卫时觉看着他，脑海冒出一个人，“何心隐也是你们吉安府人吧？他不是泰州学派的人吗？致力于改革、创建聚和堂。

这人有点意思，我还记得他说：无父无君非弑父弑君。其说反映了资本运作的某些特点，与李贽差不多。

何心隐主张朋友关系和师弟关系是超越一切之上的关系，摒弃父子、夫妇、兄弟、君臣四伦。认为以会统天下，均群两大原则，即团结合作、均平财富。

也许某些话有点激进，但他没说错。不该对士林说，应该告诉百姓。他最后是被人打死了吧？话又说回来了，你们江西人科举真厉害，内斗也…冠鼎全国。”

邹元标苦笑一声，“何心隐乃吉安永丰人，距离邹某老家吉水也就百里，我们都是吉安人，确实属于不同学派，也确实内斗很严重，我们两派的学院经常吵嘴贬斥。