更有人一针见血地指出：“有问题就解决问题，而不是为了维持固有偏见，阻碍时代发展。

弃养问题在生育仓出现之前就屡见不鲜，根源在于家庭教育与社会约束，而非生育方式。”

事实上，生育仓的使用有着极为严苛的审核机制。

申请使用前，需提交双方的遗传疾病检测报告、法定婚姻证明、经济收入证明等一系列材料，确保父母具备抚养孩子的能力与资质。

孩子一出生，其DNA信息便会被录入国家数据库，与父母信息永久绑定，一旦发生弃养行为，可直接精准锁定监护人，依法追究责任。

更重要的是，生育仓仅对合法夫妻开放，那些无媒苟合的私生子、试图算计他人生子的投机者，均被排除在外。

这场关于生育仓的争议愈演愈烈，波及了社会各个阶层，直至国家出手，将谢家的研究所正式收入兼并，将生育仓纳入医保体系，这场喧嚣才渐渐平息。

所有曾经质疑、反对的男性群体，此刻都陷入了沉默——国家的认可，意味着生育仓的合法性与必要性得到了最终确认。

国家层面早已对生育仓进行了全面评估，认为其利大于弊。

虽造价高昂，但严苛的审核机制能有效规避伦理风险，杜绝所谓的“对生命不尊重”。也提高了生育率。

将其纳入医保，更是明确了其医疗器具的属性，优先供应给身体条件不适合自然生育的患者，既解决了部分家庭的生育难题，也体现了医疗的公平性。

消息传来，女性群体喜大普奔，谢雨辰与吴雪珂被无数女性奉为“神坛上的人”，被誉为“生育仓之父”与“生育仓之母”。

其实，女性并非厌恶生育本身——孕育生命本就是她们与生俱来的天赋，是一件伟大而神圣的事。

她们真正厌恶的，是被人将生育视为理所当然的义务，是被漠视生育过程中的苦楚与身体损伤，是被用“母爱”“责任”绑架，被迫承受本可避免的痛苦。

生育仓的出现，给了女性自主选择的权利。