-但丁与《神曲》：

佩特里曾把博杜安比喻为他的引导人维吉尔和天使贝雅特丽齐。

在谈起耶稣和抹大拉之前，博杜安和佩特里提起了世界的中心——博杜安知道对但丁来说，世界的中心点在卢奇菲罗的屁股上，这一看法出自《神曲》地狱篇的结尾，随后维吉尔和但丁就经过地心离开了地狱。

博杜安知道地狱如何走，这预示着他会把佩特里领出地狱，使佩特里个人得救。

其实全文多次提到《神曲》，文章第一章的序言即是《神曲》地狱篇也是《神曲》全篇的初始几句。博杜安在图书馆找到过《神圣喜剧》，《神圣喜剧》是《神曲》的直译名称。

-戴荆棘冠的耶稣：

除了与抹大拉一起出现的耶稣外，文章中也出现过单独的耶稣。

耶稣赴死前不再避讳承认自己是神之子，所有人都以为耶稣即将得到现世的光荣。在门徒的欢呼激动中，耶稣的心情沉重无比——他明白自己只是要赴死。佩特里不再隐瞒身份，不代表着他即将得到爱情，只意味着他即将面对一切。

博杜安和佩特里在波各亚教堂前喝啤酒的时候，波各亚教堂的彩绘玻璃上有戴荆棘冠的耶稣：耶稣被戴上荆棘冠，不久后被钉上十字架死亡，然后复活。戴荆棘冠的耶稣暗示着佩特里马上要面对最黑暗之刻，并迎来复活。

*关于人物性格：

在故事前期，佩特里和博杜安在一起越高兴，一个人的时候情绪反差就越大。

佩特里是一个更倾向于感情的人，所以在波各亚再看见博杜安，他真的搭讪了。当他和博杜安走到中途，他发现他们两个已经深陷，他必须做出反应。